Resumo Este ensaio teve como finalidade apresentar o desenvolvimento inicial de uma noção de corporeidade/subjetividade humana para o campo da psicologia clínica, a partir da noção de sujeito proposta por Edgar Morin em sua obra O método. Entende-se que a inserção desta noção nas discussões epistemológicas desse campo do conhecimento, no que concerne ao problema da fragmentação da noção de subjetividade, pode contribuir com reflexões iniciais para se pensar uma possível alternativa de integração do seu objeto de estudo. Fundamentada no pensamento complexo, é proposta uma primeira definição que aponta para quatro principais dimensões e suas respectivas noções: a do indivíduo-sujeito, constituída por três sistemas complexos (orgânico-sensório-motor, psíquico-afetivo-relacional e mental); a da eco-subjetividade; a sócio-histórico-cultural; e a da espécie. Conclui-se considerando os desafios ontológico e epistemológico inerentes à problemática da fragmentação da subjetividade, relacionando-os ao problema da unidade na Psicologia, e indicando a necessidade dos seus enfrentamentos pela proposta apresentada.

Abstract This essay aimed to present the initial development of a notion of a human corporeality/subjectivity in the field of clinical psychology, based on the notion of subject proposed by Edgar Morin in his work The method. The researchers understand that the insertion of this notion in the epistemological discussions of this field of knowledge, regarding the problem of fragmentation of the notion of subjectivity, can contribute with initial reflections to think about a possible alternative of integration of its object of study. Based on complex thought, a first definition is proposed, pointing to four main dimensions and their respective notions: that of the individual-subject, consisting of three complex systems (organic-sensori-motor, psychic-affective-relational and mental); that of eco-subjectivity; the socio-historical-cultural; and that of the species. The study concludes by considering the ontological and epistemological challenges inherent to the problem of subjectivity fragmentation, relating them to the problem of unity in Psychology, and indicating the need for their confrontation by the proposal presented.

Resumen El presente ensayo tiene como objetivo presentar el desarrollo inicial de una noción de corporeidad/subjetividad humana para el campo de la psicologia clínica, a partir de la noción de sujeto propuesta por Edgar Morin en su trabajo El método. Se entiende que la inserción de esta noción en las discusiones epistemológicas de este campo del conocimiento, en lo que concierne al problema de la fragmentación de la noción de subjetividad, puede contribuir con reflexiones iniciales para pensar una posible alternativa de integración de su objeto de estudio. Basado en el pensamiento complejo, se propone una primera definición que apunta a cuatro dimensiones principales y sus respectivas nociones: la de individuo-sujeto, constituida por tres sistemas complejos (orgánico-sensorio-motor, psíquico-afectivo-relacional y mental); la de eco-subjetividad; la socio-histórico-cultural; y la de la especie. Se concluye considerando los desafíos ontológicos y epistemológicos inherentes a la problemática de la fragmentación de la subjetividad, relacionándolos con el problema de la unidad en Psicología, e indicando la necesidad de sus confrontaciones por la propuesta presentada.

Résumé Le présent essai présente le développement initial d’une notion de corporéité/subjectivité humaine dans le domaine de la psychologie clinique, basée sur la notion de sujet proposée par Edgar Morin dans son ouvrage La méthode. L’insertion de cette notion dans les discussions épistémologiques de ce domaine de la connaissance, en ce qui concerne le problème de la fragmentation de la notion de subjectivité, peut contribuer, avec les réflexions initiales, à réfléchir à une éventuelle alternative d’intégration de son objet d’étude. Sur la base d’une pensée complexe, une première définition pointe vers quatre dimensions principales et leurs notions respectives: celle de l’individu-sujet, constituée de trois systèmes complexes (organique-sensoriel-moteur, psychique-affectif-relationnel et mental); l’éco-subjectivité; le socio-historique-culturel; et les espèces. Il conclut en considérant les défis ontologiques et épistémologiques inhérents à la problématique de la fragmentation de la subjectivité, en les reliant au problème de l’unité en psychologie et en indiquant la nécessité de ses confrontations par la proposition présentée.

O autor faz um estudo da resistência em grupo baseado na obra de Siegmund Heinrich Foulkes, fundador da Psicoterapia Grupo Analítica. Foulkes utilizava os conceitos da Psicologia da Gestalt e da Teoria do Campo para fazer compreender o processo de mudança nos seus grupos, embora essas referências passassem desapercebidas, talvez pela dificuldade epistemológica que ele encontrava em combinar Psicanálise e essas teorias. O autor retoma os rastros de Foulkes e desenvolve, a partir dos conceitos de figura e fundo e aqui e agora, uma visão diferente na perspectiva foulkesiana, acenada por ele, mas não desenvolvida. Foulkes tem também uma linguagem fenomenológica que o autor procura explorar.

The author makes a study of the resistance in group based on the work of Siegmund Heinrich Foulkes, founder of the Group-Analytic Psychotherapy. Foulkes used the concepts of the Psychology of Gestalt and of the Theory of the Field to understand the change process´ in their groups, although those references passed unnoticed, maybe for the epistemological difficulty that he found in combining psychoanalysis and those theories. The author retakes the traces of Foulkes and develops, beginning with concepts of here and now, and figure and group a different vision in the Foulkesian perspective, waived by him, but not developed. Foulkes also has a phenomenological language which the author attempts to explore.

Resistência é um processo humano que acontece quando a pessoa se encontra sob algum tipo de ameaça. Não é essencialmente um acontecimento psicoterapêutico. Ocorre na terapia não como uma oposição a si mesmo ou ao terapeuta, mas como uma forma de se ajustar a uma nova situação. A resistência, é por natureza, a atualização do instinto de auto-preservação. E o organismo inteligentemente segue a lei da preferência. Resistência é uma forma de contato que não pode ser destruída, mas administrada, porque ela surge como uma defesa da totalidade vivenciada pela pessoa. A Resistência é, às vezes, resistência e awareness mais que ao contato. Ela revela mais o caminho seguido do que oculta a caminhada feita. A resistência é um processo natural, porque o corpo que não resiste, morre, mas falamos em processos de auto-regulação organísmica. Valorizamos mais o que mantêm a resistência funcionando do que à própria resistência. O terapeuta também resiste, ou seja, ele se auto-regula na sua relação com o cliente. Não questionamos a resistência, mas o processo que a mantêm. Trabalhamos com nove mecanismos de defesa, também tradicionalmente, chamados de resistência.

Resistance is a human process that happens always that the person is under menace or is in position of defending his right to be self-regulated. Resistance is not, by nature, a given psychotherapeutic process. It occurs in psychotherapy, not as an opposition process against himself or to the therapist, but as a function of helping a new situation inside the person. Resistance is, by nature, the actualization of the instinct of self-preservation. That is, everything that is born deserves to live, everything that emerges from the organism emerges as a necessity of the organism, that always follows of the preference law, no matter the nature of the object under observation. Resistance is a contact form that cannot be destroyed, but managed, controlled, because it emerges as a defense of the totality in action. Resistance is, sometime, resistance to awareness, not to contact, even if resistance is a contact form. We don't use to work with the resistance, as resistance, indeed, because if the body does not resist, it dies. We work rather the process than with the resistance in itself. The therapist also resists, it is, and even he also experiences his own self-regulation. What is generally called resistance, we call organic self-regulation process, and we work with mine of these mechanisms.

This theoretical and reflexive study concerning Nursing education aimed to discuss and to analyze the National Curricular Guides for the Nursing Graduation Course, instituted by the 2001 Resolution of the National Education Council (CNE/CES-2001) under the ethical-humanistic approach contained on it. We have detached from the resolution some interpolated propositions that contain elements related to that approach, which seem articulated in the document's general context. We understand that the curricular reform of the Nursing Graduation Courses, now occurring all over Brazil, under the guidelines of that document, makes clear the concern with solidarity and citizenship, with the knowing to coexist and with the learning to be and to live together; all those elements constitute the essence of humanism and ethics as the mainspring of human behavior and professional attitudes.

Estudio teórico-reflexivo sobre la formación del enfermero, cuyo objetivo fue el de reflexionar y analizar las Directrices Curriculares para el Curso de Graduación en Enfermería, instituidas por la Resolución CNE/CES-2001, bajo el enfoque ético-humanístico en ella contenida. Destacamos algunos incisos que contienen elementos que se refieren al tema abordado, los cuales nos parecen articulados en el contexto general del documento. Vimos que la reforma curricular de los Cursos de Graduación en Enfermería, que está ocurriendo en todo el Brasil, bajo las orientaciones del referido documento, deja clara la preocupación con la solidaridad y ciudadanía, con el saber convivir, con el aprender a ser y con el aprender a vivir juntos, elementos que constituyen la esencia del humanismo y la ética como eje maestro del comportamiento humano y de las acciones profesionales.

Estudo teórico-reflexivo acerca da formação do enfermeiro, cujo objetivo foi refletir e analisar as Diretrizes Curriculares para o Curso de Graduação em Enfermagem, instituídas pela Resolução CNE/CES de 2001, sob o enfoque ético-humanístico nela contida. Destacamos nos incisos os aspectos que se referem a essa abordagem, os quais nos parecem articulados no contexto geral do documento. Vimos que a reforma curricular dos Cursos de Graduação em Enfermagem, que está ocorrendo em todo o Brasil, sob as orientações do referido documento, deixa clara a preocupação com a solidariedade e cidadania, com o saber conviver, com o aprender a ser e o aprender a viver juntos, elementos que constituem a essência do humanismo e da ética como mola mestra do comportamento humano e das ações profissionais.

Este trabalho discute a hiperatividade considerando a metáfora do corpo da criança e o seu funcionamento psicológico, de forma a esclarecer se a sua expressão constitui doença ou um modo próprio de ser. O transtorno de déficit de atenção/hiperatividade (TDAH) tem sido extensivamente investigado em pesquisas que visam aprimorar os critérios diagnósticos e conhecer sua etiologia. Poucos estudos são orientados para elucidar a dimensão psíquica da criança hiperativa. A Gestalt-Terapia é uma abordagem fenomenológico-existencial assentada em teorias holísticas que reconhecem a multidimensionalidade do humano, enfocando a relação (o contato) como ontológica à existência humana.

This work argues hyperactivity considering the body metaphor and the child psychological functioning in order to understand its expression as disease or essence. Attention deficit hyperactivity disorder (ADHD) has been extensively investigated in research that aim to improve diagnostics criteria and know its etiology. Few studies are oriented to elucidate the psychological dimension of the hyperactive child. Gestalt-Therapy is a phenomenological-existential approach supported on holistic theories that recognize the human multidimensionality, focalizing relation (contact) as ontological to human nature.

A pesquisa objetivou investigar o funcionamento psicológico da criança hiperativa em base a teoria do ciclo do contato da abordagem gestáltica, proposta por Ribeiro (1997). O Transtorno de Déficit de Atenção/Hiperatividade (TDAH) caracteriza-se por distúrbios motores, perceptivos, emocionais e comportamentais. Segundo os critérios diagnósticos do DSM-IV (1994), esse transtorno reúne 18 sintomas básicos de desatenção, hiperatividade e impulsividade. A pesquisa adotou uma abordagem qualitativa. A amostra foi composta por 20 sujeitos: cinco casais, cinco professoras e cinco crianças entre oito e 11 anos de idade. Utilizaram-se a entrevista aberta e o Teste de Apercepção Infantil com figuras de animais (CAT-A), como instrumentos de coleta de dados. Concluímos que a criança hiperativa apresenta processos psicológicos específicos que formam a base de sua personalidade. A hiperatividade é a característica que define o transtorno. Não há propriamente um déficit de atenção. Propomos, portanto, uma terminologia diferente: Transtorno de Hiperatividade/Atenção.

The study investigated the psychological functioning of the hyperactive child according to Contact Cycle Theory of Gestalt Approach, proposed by Ribeiro (1997). Attention Deficit/Hyperactivity Disorder (ADHD) is characterized by motor, perceptual, emotional and behavioral disturbances. According to DSM-IV (1994), the disorder comprises 18 basic symptoms of inattention, hyperactivity and impulsiveness. The research adopted a qualitative approach. The sample was composed by 20 subjects: five couples, five teachers and five children from eight to 11 years old. Non-structured interviews and children's apperception test using animal figures (CAT-A) were applied as instruments to collect data. We concluded that hyperactive child displays specific psychological processes forming the base of his personality, hyperactivity is the characteristic that defines the disorder, and that there is no attention deficit properly. Thus, we propose a different terminology: Hyperactivity/Attention Disorder.